在鲁迅美术學(xué)院雕塑系“仓库”的玻璃橱窗中，存放着郑惠南先生的雕塑作品《夏露德女士像》，满是灰尘、无人提及、渐渐地被人们所忘记，在今天很(hěn)多(duō)老作品大红大紫、价格攀升的对照下，“夏露德女士”显得格外冷清与寂寞。郑惠南先生在民(mín)主德國(guó)學(xué)习期间完成的习作《夏露德女生像》，成為(wèi)影响鲁美几代人學(xué)习的范本。
1 上世纪50年代,前苏联以写实技术為(wèi)主的革命现实主义雕塑方式成為(wèi)新(xīn)中國(guó)美术教育的主體(tǐ)，鲁迅美术學(xué)院也同全國(guó)其他(tā)美术學(xué)院一样派教师前往前苏联學(xué)习现实主义教學(xué)方法；派教师参加由文(wén)化部主办、前苏联雕塑家克林杜霍夫主持的雕塑训练班，把现实主义创作与教學(xué)方式引入學(xué)院雕塑专业的教學(xué)，这一点全國(guó)基本相同。
在我们回顾中國(guó)百年雕塑历史的今天，尤其是梳理(lǐ)鲁迅美术學(xué)院雕塑的历史，民(mín)主德國(guó)的雕塑方式对于我们的影响不应该被人们忘却，他(tā)毕竟為(wèi)我们植入另一种血脉，也许是鲁美雕塑与其他(tā)兄弟(dì)美术學(xué)院略显不同的原因之一
如果把《夏露德女生像》看做是鲁美雕塑的源头之一，可(kě)以从鲁美雕塑的历史发展中寻找出许多(duō)他(tā)影响下的足迹，其理(lǐ)性、概括、冷静、注重主體(tǐ)意识表达的审美方式和塑造技术与鲁迅美术學(xué)院雕塑系历史上很(hěn)多(duō)优秀作品的审美相一致，也与今天鲁迅美术學(xué)院雕塑系的具象写实基础课教學(xué)要求相一致。是巧合还是沿承，是潜移默化还是必然。
让我们从今天鲁迅美术學(xué)院雕塑系的具象写实教學(xué)的三个特点反观历史：一、整體(tǐ)观察；二、形體(tǐ)结构；三、主體(tǐ)意图。
1、整體(tǐ)观察
1977年恢复高考后，學(xué)院的师生对于素描中“整體(tǐ)与局部的关系”展开激烈的讨论，讨论的焦点是在素描过程中是从整體(tǐ)—局部—整體(tǐ)；还是自始至终至在素描过程中保持整體(tǐ)；最后整體(tǐ)贯穿于始终的观点成為(wèi)主导。虽然整體(tǐ)的观察是學(xué)习艺术的基本规律，但是鲁迅美术學(xué)院更加重视对于整體(tǐ)的观察与选择。就整體(tǐ)与局部的关系而论，鲁美向来是重视整體(tǐ)关系的塑造，相对于其他(tā)美术學(xué)院缺乏对于细节的刻画的深入性。在鲁美教學(xué)中无论是素描还是泥塑，整體(tǐ)的观念从始至终贯穿具象写实课程，把握整體(tǐ)的能(néng)力成為(wèi)评价具象写实基本功的主要标准，培养學(xué)生整體(tǐ)的思维方式成為(wèi)首要任務(wù)，对于造型中把握整體(tǐ)能(néng)力，成為(wèi)了鲁美的一种专业素质评判标准，正确地处理(lǐ)好局部和整體(tǐ)的关系，成為(wèi)培养學(xué)生長(cháng)期而艰巨的工作。
2、形體(tǐ)结构
鲁美的雕塑对于“解剖结构”和“形體(tǐ)结构”问题，一向青睐“形體(tǐ)结构”，在写实基础课中注重形體(tǐ)的塑造。认為(wèi)形體(tǐ)是一个广泛的概念，在具象写实基础中的形體(tǐ)特指人體(tǐ)中“解剖结构”和“形體(tǐ)结构”构成的形體(tǐ)，二者相辅相成，缺一不可(kě)，但对于形體(tǐ)结构的學(xué)习是对于解剖解构的提高和概括，在“解剖结构”和“形體(tǐ)解构”的问题中注重“形體(tǐ)结构”也是相对于对整體(tǐ)的注重。
教學(xué)思想在特定的年代主导创作思想，习作的成功往往转化成创作上的成就，鲁美在教學(xué)上对于形體(tǐ)的重视，使师生在创作风格上同样重视形體(tǐ)的塑造，在整體(tǐ)控制下的形體(tǐ)表现，成為(wèi)一种专业素质。
3、主體(tǐ)意图
具象写实是个大的概念，中國(guó)雕塑的百年历史，也是一个具象雕塑的发展史，在具象写实作品中注入作者的主观意图，也是一个泛泛的概念。然而鲁美在具象雕塑发展的历史上，更為(wèi)强调对于主體(tǐ)意图的重视，强调从对于具象的具體(tǐ)事物(wù)的思维，到从具體(tǐ)事物(wù)中抽离精神因素的思维方式过程，形成以主观意识為(wèi)主，以自然对象為(wèi)媒介的制作状态。这个阶段的主观意识：是客观对象的诱导和自身对客观对象的感受，以及修养、素质、审美观的总和。在教學(xué)中强化自我意识，重视艺术修养和个性的培养，使學(xué)生脱离自然对象的束缚，更自由的用(yòng)自己的意念去表现自然，更多(duō)的抽离了对象中能(néng)表现本质精神的因素，在作业制作过程中不断的努力使形體(tǐ)和他(tā)们所要表现的精神相统一，使主观意图物(wù)化。
另外1999年开始在教學(xué)中融入西方现代主义的相关内容，使抽象与具像在雕塑系传统教學(xué)内容中产生了一次碰撞与融合。具象与抽象在教學(xué)的实施过程中，具象与抽象互相渗透、相辅相成，往往在具象作品中包含着抽象的因素。具象作品中有(yǒu)很(hěn)多(duō)作者的主观意图，往往是通过抽象的意念或符号传达给欣赏者。在抽象作品中存在着具象的意识，抽象作品的来源、符号和形式脱离不开人们長(cháng)期以来对于具體(tǐ)物(wù)象的分(fēn)析和具象物(wù)象对于人们意识的影响。
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