雕塑作為(wèi)一种城市景观存在，日益受到人们的认同并在世界范围内蓬勃发展。城市雕塑形成于上世纪六七十年代，是对以消费文(wén)化、经济发展和工业化生产為(wèi)中心的城市生活质量的思考。城市雕塑随着城市一起成長(cháng)，作為(wèi)城市文(wén)脉的价值链，凝结為(wèi)一种具有(yǒu)永恒意义的文(wén)化资产，承启着整个城市文(wén)脉的演化。作為(wèi)城市文(wén)化的一个载體(tǐ)，城市雕塑不仅代表其发展的成就，同时昭示着未来城市文(wén)脉的发展走向。
随着现代文(wén)明进步的步伐，城市建设的进程也日趋现代化。伴随着日新(xīn)月异的城市建设，大量的城市雕塑也出现在我们的生活中。
《天桥八怪。曹麻子》
《天桥八怪。程傻子》
《天桥八怪。大金牙》
《天桥八怪。赛活驴》
《天桥八怪。王小(xiǎo)辫》
天桥位于天坛西北，南北向跨过龙须沟。此桥是皇上去天坛祭天的必经之桥，该桥自清末就开始改造并在民(mín)國(guó)时期被全部拆除。但“天桥”作為(wèi)地名一直保留至今，天桥八怪有(yǒu)3代共计24位艺人。
《天桥八怪》雕塑出自北京奥运城市雕塑艺术委员会委员、中國(guó)建设文(wén)化艺术协会环境艺术委员会专家、中國(guó)工艺美术學(xué)会雕塑专业委员会副秘书長(cháng)、北京城市规划學(xué)会“公共环境艺术与城市雕塑专业委员会”副主任仲马先生团队之手，仲马在设计之初，為(wèi)给北京文(wén)化形象建设领域注入新(xīn)活力、提高新(xīn)高度，同时也為(wèi)社会和大众提供更多(duō)元、更具品味的空间类型，仲马带领团队深入了解北京天桥八怪文(wén)化，据悉，“天桥八怪”他(tā)们是畸形社会底层文(wén)化的创造者，但其创造的目的却源于维持最低限度的温饱需要。他(tā)们都是或身怀绝技、技艺超群、或相貌奇特、言行怪异，在群众中留下深刻印象。
随后团队对雕塑所处的地理(lǐ)环境及地形进行了细致的实地勘察，经过多(duō)次全面的研讨，整个团队制定了数种设计方案，在文(wén)化创意、艺术表现、材料应用(yòng)，技术结合等方面不断推陈出新(xīn)，反复推敲每一个细节，使雕塑造型形神兼备，同时还要解决文(wén)化形象建设中做面临的各种问题，包括各类土地利用(yòng)的问题，建设遗留问题等，经过团队的不懈努力最终2003年《天桥八怪》落地北京天桥广场。还原了当时身怀绝技的各行各业的民(mín)间艺人在天桥施展自己的艺术绝技的历史，也成為(wèi)了北京地标式的建筑。
据了解，仲马曾荣获“首届北京创意·设计青年人物(wù)金奖”、“北京奥运城市雕塑艺术专家”、“全國(guó)城市雕塑十佳奖”、“第八届首都规划建筑设计汇报展城市公共艺术奖”、“第十八届首都规划建筑设计汇报展优秀方案奖”、“第三届全國(guó)城市雕塑建设成就展览优秀作品奖”、““奥运冠军录”主题纪念雕塑优秀奖、佳作奖”、““雕塑梦想”优秀奖、佳作奖”等奖项，通过多(duō)年经验在文(wén)化形象建设实践中总结出“文(wén)化形象综合解决方案”理(lǐ)论，应以地域文(wén)化為(wèi)挈领，以顶层设计的高度，整合文(wén)化形象建设的各领域，打造良好的旅游、商(shāng)业、地产等发展环境。
2008举世瞩目的北京奥运会圆满落幕，留给人深刻印象的除了精彩的奥运会比赛，还有(yǒu)奥伦匹克场馆的雕塑，参与北京奥林匹克公园中心區(qū)雕塑方案组织和北京奥林匹克场馆雕塑方案组织的仲马在做客新(xīn)华网接受记者采访时表示，在奥运景观空间运用(yòng)和景观规划上融入了中國(guó)传统文(wén)化的特点，力图让人们在进入北京公共场所、奥运竞赛场馆与非竞赛场馆时，如同进入‘景區(qū)’一样。随着视觉的延展，有(yǒu)不同的景观表达扑入眼帘。虽然不能(néng)夸张地说是一步一景，但可(kě)以肯定地讲观者的视線(xiàn)所及，均会有(yǒu)不同的视觉、心灵的双重享受和惊喜。”
雕塑，是一种无法言喻的艺术，黑格尔在其美學(xué)理(lǐ)论中曾说：“建筑只能(néng)从外面指点出来的那种心灵内在生活，在雕塑里却像安居在感性形象及其外在材料里，并且因為(wèi)这两方面显得契合无间，没有(yǒu)哪一方面压倒另一方面。所以，在雕塑里感性因素本身所有(yǒu)的表现都同时是心灵因素的表现。”所以这也是雕塑的另一种魅力所在。每件雕塑作品无论大小(xiǎo)，呈现出的都是黑格尔说的那种心灵因素的表现。
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