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雕塑艺术為(wèi)何在意大利如此兴盛

[导读]

 说起雕塑,脑海里会蹦出几个人的名字来,米开朗基罗、罗丹、米隆,或者是《掷铁饼者》、《大卫》、《思想者》、《维纳斯》。但没有(yǒu)哪个國(guó)家比意大利更执着于石雕艺术,从古罗马时期到文(wén)艺复兴,直至今日,意大利人在创造雕塑作品的路上从未停止过。

  雕塑首先在希腊文(wén)明中大放异彩。荷马时期(公元前12世纪-8世纪)雕神话人物(wù),单核细胞后期作品比起来,都太袖珍了;古风时期(公元前750年-6世纪末)喜好雕刻人體(tǐ),真正古希腊的雕刻史该从这个时候算起,因為(wèi)我们脑子里所熟悉的裸體(tǐ)人像就在此时开始;古典时期(公元前5世纪下半期-公元前334年),历时半个世纪的希波战争终于结束,希腊胜利了但也保守战争之苦,好在伯里克里斯是位精明能(néng)干的政治家,不仅让國(guó)家恢复了往日的繁华,还将雅典建成了全希腊的艺术中心,雕刻家们进行新(xīn)的探索,突破古风史,试图不再单纯雕刻直立的人體(tǐ),而是自然表现某一动作,是的,《掷铁饼者》就是这时候的作品;希腊化时期(公元前334年-30年),马其顿家族南征北战,东西方文(wén)化开始交融,这时候雕塑艺术风格更多(duō)样了,各种肢體(tǐ)交错的雕塑出现,表情也是丰富多(duō)彩,《米罗到维纳斯》、《拉奥孔》都是这一时期的代表作品。


《拉奥孔》,希腊化时期的雕塑代表作,作者是阿格桑德罗斯和自己的两位儿子。

  公元前27年,屋大维建立了罗马帝國(guó),虽然征服了古希腊,但在文(wén)化上,却成了古希腊文(wén)化的被征服者。在雕塑艺术上,这一点尤其明显。与其说古罗马雕塑艺术為(wèi)整个西方文(wén)明都注入了力量,不如说是因為(wèi)延续了古希腊雕塑艺术才使其有(yǒu)了发扬光大的可(kě)能(néng)性。

  首先,雕塑在罗马帝國(guó)地位极高,尤其在肖像雕塑方面造诣最為(wèi)深厚。罗马人崇拜祖先,很(hěn)早之前就有(yǒu)用(yòng)石膏或者蜡从已故先人脸上翻模子并且彩绘成面具的工艺,加上统治者激励炫耀个人权威,雕塑家们擅長(cháng)用(yòng)夸张的手法刻画人物(wù)。2世纪下半夜,还盛行了“情绪雕像”,创造了众多(duō)的“表情包”,雕塑家们试图用(yòng)各种表情来表达人物(wù)内心感情,比如,他(tā)们為(wèi)了让眼球能(néng)够受到光線(xiàn)影响而产生变化,在眼球上刻上深浅不一的圆圈。

 

《马可(kě)·奥勒留骑马像》,他(tā)的脸部带有(yǒu)哲理(lǐ)性的思索,具有(yǒu)颓废、消极、静观的色彩,是情绪肖像雕塑的代表作品。

  意大利半岛中北部的埃特鲁斯坎人创造的埃特鲁利亚艺术成為(wèi)了罗马帝國(guó)加以融合的对象。该艺术创造中雕塑成就最高,包括石雕、陶雕、青铜雕塑。他(tā)们创造的最著名的雕塑是一尊青铜作品《母狼》,源于罗马建城的传说故事。

  中世纪经历了漫長(cháng)的基督教统治时期,雕塑作品也大都以基督教為(wèi)中心,摒弃了关于自然比例的中中古店(diàn)法则,而去寻求一种更适合基督教题材的的形象,比例往往不太协调。这种用(yòng)抽象的方法来处理(lǐ)的雕塑,各个部位都是完美的,充满了生机,體(tǐ)态优美、色彩绚丽,精美又(yòu)复杂,虽然失去了人體(tǐ)的淳朴之美,13世纪时却演化成了伟大的哥(gē)特式雕塑。

  文(wén)艺复兴是意大利雕塑演进的又(yòu)一重要节点,也是西方文(wén)化艺术的再生,用(yòng)科(kē)學(xué)的态度观察客观事物(wù),艺术家们也开始用(yòng)解刨學(xué)、建筑學(xué)来创造作品了。

  米开朗基罗是杰出人物(wù)代表,主要是用(yòng)人體(tǐ)作為(wèi)表达情感的主要手段,《哀悼基督》、《大卫》、《垂死的奴隶》等體(tǐ)现了文(wén)艺复兴时期生机勃勃的人文(wén)主义精神。

  进入新(xīn)世纪,当各种思潮和流派产生并交错的时候,意大利雕塑家们创造了未来派,“绝对和彻底的放弃有(yǒu)限的線(xiàn)条和封闭的雕塑,把人體(tǐ)打开!”这是未来派代表人物(wù)乌姆伯托?波丘尼的名句。

  雕塑在意大利似乎已经成為(wèi)了随处可(kě)见的物(wù)件,不仅是博物(wù)馆里,私人花(huā)园、停車(chē)场、建筑广场留心一下都能(néng)发现隐藏的雕塑,造型也不再拘泥于人體(tǐ),也有(yǒu)可(kě)能(néng)是童话人物(wù)、动物(wù)甚至是恶搞造型。

  热爱雕塑,对意大利人而言,大概是自古以来的情怀所致。

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