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城市雕塑是社会文(wén)化的一部分(fēn)

[导读]

在这么美丽繁华的地方,关于城市的规划设计是非常要紧的,同时关于文(wén)化的散播也是每个很(hěn)好的门路。為(wèi)此,城市雕塑产生了,并伴有(yǒu)城市雕塑的文(wén)化越来越丰盛,有(yǒu)些地方的城市雕塑已成為(wèi)了该市的文(wén)化代表,有(yǒu)些城市雕塑能(néng)唤回咱们对生命的心爱,有(yǒu)些城市雕塑能(néng)唤起咱们对天然地尊敬,有(yǒu)些城市雕塑能(néng)加强咱们对文(wén)化的认知。

艺术是表达人们思想感情的一种良好手段,它通过直接或委婉的方式将 创作者的感情或观念展现出来。在当代,艺术的迅猛发展已经呈现出明显的趋势。当然,艺术的性质仍然没变,还是满足大众主观或情感生活娱乐方面的需求,而艺术有(yǒu)许多(duō)种样式,比如影视、舞蹈、文(wén)學(xué)、雕塑、绘画、建筑等。

城市雕塑的创意越来越丰盛,建造也愈发的精彩,用(yòng)它们本身的美来增补都市的风光、粉饰都市的境遇、锻炼人们的情操、净化人们的心灵。同时,由于城市雕塑的振兴也赋予了雕塑新(xīn)的意思,即外表优美的城市雕塑為(wèi)人们缔造了舒适的境遇,必将成為(wèi)社会文(wén)化中不可(kě)或缺的一部分(fēn)。

20世纪是艺术观念发生巨大变革的一个时 代,这段艺术史以欧美艺术為(wèi)先导,而且变革的速度非常地迅捷,到了当代艺术兴起之后,主要的艺术观念问题都提出来了。行為(wèi)艺术是20世纪五六十年代兴起于 欧洲的现代艺术流派之一。它是在以艺术家自己的身體(tǐ)為(wèi)基本材料的行為(wèi)表演过程中,通过艺术家自身身體(tǐ)的體(tǐ)验来达到一种人与物(wù)及环境的交流,同时通过这种交 流传达出一些非视觉审美性的内涵。

近年来,雕塑艺术在我國(guó)各地大中城市可(kě)以说是发展迅速、遍地开花(huā)。同 时,时代在进步,大家接受了多(duō)元化的文(wén)化影响,思想也在不断的进步,人们所认识的雕塑已不仅仅是铜雕塑、城市雕塑等旧有(yǒu)的形式了。可(kě)能(néng)亦是受雕塑行业的影 响,不仅市场上出现了活人雕塑展销,就连學(xué)生们想表达自己的爱國(guó)热情也想到了人體(tǐ)雕塑这一层面。据媒體(tǐ)报道,為(wèi)纪念中國(guó)共青团成立90周年,2012年5 月5日,景德镇陶瓷學(xué)院的學(xué)生们装扮成“人體(tǐ)铜雕”,他(tā)们借助活雕塑的行為(wèi)艺术,展现五四运动、抗日战争等历史节点上爱國(guó)青年的形象。

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