在漫長(cháng)的人类历史中,雕塑几乎与人类文(wén)明相伴而生,石头工具的出现不仅彻底的把人类与动物(wù)區(qū)分(fēn),而且打制的石头工具已经具有(yǒu)雕塑的特性。横山(shān)多(duō)数庙宇里都有(yǒu)威严神圣的神像,一堆堆泥在雕塑家们的手下就变成了活灵活现、神气十足的神像,庙宇的墙壁上也彩绘有(yǒu)神话色彩的神话故事情节,给人们一种启发与教育意义,横山(shān)雕塑、油画代表性传承人有(yǒu)陈伯瑞、钟知宏。
泥塑,是利用(yòng)泥巴的可(kě)塑性、经过捏制和堆积形成的立體(tǐ)艺术形象,是雕塑艺术中的一种创造手法。泥巴的朴实无华、沉静淡泊,以及它具有(yǒu)的可(kě)塑性、可(kě)变性、偶发现、随意加减的再造性,成為(wèi)其他(tā)材料无法代替的塑造材料。塑造是以自身完整的體(tǐ)积形式呈现在自己的生存空间。它的结构隐藏与形體(tǐ),以線(xiàn)传神。对人體(tǐ)比例进行夸张与调整,既显现了神像的庄严,又(yòu)不失神像的亲切感。所表现的女性,
陕北庙宇壁画大多(duō)為(wèi)工筆(bǐ)重彩画,色彩明快、层次丰富、線(xiàn)条流畅,具有(yǒu)明显的地方特色,特别在比例结构上与现实有(yǒu)着很(hěn)大的區(qū)别,大致比例為(wèi)“立五头”。虽然如此,也未让人有(yǒu)比例不当的不适感,更不会有(yǒu)“小(xiǎo)大人”的印象。所表现人物(wù)头面圆润、手脚饱满、體(tǐ)态风韵、动作优美,體(tǐ)现出一种非同寻常的超凡脱俗气魄。