雕塑的形态语言探索

依照词典的解释，“形态”即谓“事物(wù)的形状或表现”，形态學(xué)是“研究物(wù)體(tǐ)外部形状、内部构造及其变化的科(kē)學(xué)”，与其联用(yòng)的“语言”一词為(wèi)“代替语言表示意思的方式或动作”。据此，雕塑形态语言可(kě)以理(lǐ)解為(wèi)：雕塑家经过综合考虑，采用(yòng)某些加工手法，作用(yòng)于具體(tǐ)材料，创造出蕴涵一定含义的实在形體(tǐ)，雕塑形态语言是在创作过程中形成的处理(lǐ)方式。 

雕塑形态语言是艺术家围绕作品内容与形式进行思维与行动的结果，包含内容选择、材料选择、形式表现、功能(néng)运用(yòng)等。涉及到雕塑家所处时空的意识形态和文(wén)化背景，渗透着人的特定思维，这种思想贯穿于创作的方方面面，形成独具风格的艺术作品。 

1雕塑的内容选择 

世间物(wù)象千千万万、数不胜数，这一切都為(wèi)内容选择带来多(duō)样化，艺术家经过筛选、处理(lǐ)和加工，大至宇宙星象，小(xiǎo)到质子结构，从有(yǒu)意识的主题再现，到随意性的形态构成，只要具备有(yǒu)意味的形式，均可(kě)浓缩于雕塑作品之中。 

2雕塑的材料选择 

雕塑亘古永存，除其精神性之外，还得益于运用(yòng)持久性材料，不同材料具有(yǒu)各异的形态、比重、色泽、强度等，其性能(néng)对主题表达、造型处理(lǐ)、制作程序、加工手段、应用(yòng)范围等产生影响，材料的正确选择与合理(lǐ)运用(yòng)，也即对材料的理(lǐ)解程度和驾驭能(néng)力，是形成雕塑形态语言的重要环节。 

世上没有(yǒu)不能(néng)利用(yòng)的材料，关键在于人们是否发现材料之美，并能(néng)把其特性展现开来。大千世界蕴藏着丰富的天然资源，现代产业发展，又(yòu)在不断增添新(xīn)的人工材料，随着科(kē)技进步，从发展趋势看，人造材料还会层出不穷，这都為(wèi)深化内容和丰富形式提供了物(wù)质保障。 

3雕塑的构造方法 

除雕刻成型和塑造成型仍在延续之外，现代雕塑制作已不再局限于对可(kě)雕或可(kě)塑材料的加工，各种成型手法已经纳入雕塑，诸如：编织、拼贴、粘接、钉制、焊接、切割、锻制、烙制、镶嵌等等，它们或单一运用(yòng)，或相互组合，在空间中构成立體(tǐ)形态，扩充了雕塑的范畴。在构造原素方面，分(fēn)化出各种基本形态，如：点立體(tǐ)、線(xiàn)立體(tǐ)和面立體(tǐ)等。在构造处理(lǐ)方面，通过重复、渐变、共型、错视、省略、色彩、分(fēn)解、组合等运用(yòng)，形成繁复多(duō)变的形态语汇。 

雕塑家们可(kě)以采用(yòng)上述原素和处理(lǐ)方法，经过严谨再现获得艺术效果。也可(kě)强调主观意识、将点、線(xiàn)、面、體(tǐ)等原素在空间中的分(fēn)离与组合作為(wèi)切入点，通过其相互作用(yòng)构造立體(tǐ)形态。还可(kě)将具像造型和抽象造型熔為(wèi)一體(tǐ)，尊重客观现实，又(yòu)重于理(lǐ)性分(fēn)析，运用(yòng)归纳方法，对物(wù)象进行简化，體(tǐ)现其特征部分(fēn)，使雕塑造型即具客观之象，又(yòu)具主观之意。 

4雕塑的功能(néng)运用(yòng) 

对于雕塑来说，除审美教育之外，功能(néng)开发也是尚待进一步充实的方面，东西方传统的器具雕塑已有(yǒu)范例，现代城市环境為(wèi)雕塑运用(yòng)提供了新(xīn)型载體(tǐ)。诸如：雕塑与建筑、建筑部件(大门、立柱、围墙等)、城市服務(wù)设施(電(diàn)话亭、售货亭、候車(chē)亭、隔离墩、围栏、护柱、休息椅、照明器具、计时器具等)、生活游乐设施、广告标识等等。 

以上只是简单罗列而已，客观上提供了切入点和具有(yǒu)可(kě)行性。如若作品再与声、光、電(diàn)、水、火等结合，使静止的雕塑呈现运动的状态、产生变幻的光影、美妙的音乐、流动的水體(tǐ)等，都是当今雕塑家值得探索的课题。反观雕塑教學(xué)与创作状况，知识储备显然不足。诚然，这有(yǒu)历史的原由，雕塑历史绵延近万年，相对而言，雕塑行业在过去中國(guó)并未得到重视，受世俗观念影响，少有(yǒu)雕塑家的合理(lǐ)位置，无法以个性化创作形态展开。尤其在雕塑教育方面，長(cháng)期以来，一直是师徒相承制的手工作坊形式，没有(yǒu)理(lǐ)论著述流传于世，对雕塑艺术规律未进行系统总结，更未确立规范的教學(xué)體(tǐ)系，无论在理(lǐ)论还是实践上，较之于姐妹艺术，文(wén)化滞后显而易见。 

中國(guó)主流雕塑真正反映现实社会，服務(wù)大众生存空间，还是在二十世纪20年代之后，有(yǒu)识之士遠(yuǎn)涉重洋，由日本、法國(guó)等地引进雕塑教學(xué)體(tǐ)系。五六十年代，补充进较為(wèi)完善的前苏联的教學(xué)模式，培养出一批批具有(yǒu)一定文(wén)化水准的雕塑人，形成初具规模的雕塑创作队伍，奠定了中國(guó)现代雕塑的发展基础。其间由于战争频繁、政治干扰、经济拮据等众多(duō)原因，在内容与形式表现上，雕塑状况显得极為(wèi)狭窄单一，形态研究只是初步展开。 

时至二十世纪70年代末至80年代初，开放之门打开，东西方数千年的风格类型几乎是同时摆在國(guó)人面前。在这种大冲撞、大融合、大发展的情形下，当代中國(guó)雕塑艺术领域不免存在无序状况，中华传统技艺尚未恢复，西方雕塑精华还未吸收，现代构成雕塑也没研究，行為(wèi)、装置类型的观念艺术就已扑面而来。在此情形下，在雕塑教學(xué)与创作中，大力倡导探索雕塑形态语言，丰富雕塑表现语汇也就显得尤為(wèi)迫切，形成风格化、个性化的雕塑群體(tǐ)与个人，无疑是维护雕塑精神、发展雕塑艺术切实可(kě)行的方法。