改革开放之前，中國(guó)现代雕塑分(fēn)為(wèi)前后两个部分(fēn)，前半部分(fēn)从辛亥革命到1949年，主要學(xué)法國(guó)。后半部分(fēn)从1949年开始，學(xué)习苏联，后来中苏交恶，但雕塑上的影响一直都在。
苏式雕塑為(wèi)中國(guó)雕塑界带来了什么？除了艺术语言上苏式与法式的區(qū)别之外，还有(yǒu)就是纪念碑雕塑的样式和集體(tǐ)创作模式。
1949年之后，雕塑家迎来了雕塑创作的好时光。这种需要和十月革命以后的苏联是差不多(duō)的。当年，列宁专门发布了一个“纪念碑雕塑法令”，规定要做一大批纪念性的雕塑来纪念历史，鼓舞士气。
纪念碑雕塑的體(tǐ)量大，创作施工环节复杂，不是一个人能(néng)够拿(ná)得下来的；更何况，纪念碑雕塑与那些细腻的，讲感觉、讲个性的法式雕塑不一样，苏式纪念碑雕塑讲究的是集體(tǐ)的意志(zhì)，高亢的热情，讲究的是整體(tǐ)感和统一性，最能(néng)和它对应的，当然是集體(tǐ)创作的模式。
社会主义现实主义加纪念碑雕塑引入后，中國(guó)给了它一个土说法叫“做任務(wù)”。这个朴素的、带有(yǒu)军事化意味的表述倒是非常贴切的。做雕塑真的就如同打仗一样，是完成上级统一布置的任務(wù)，不是你想做不想做的问题，而是必须要做的问题。
雕塑创作一旦成了任務(wù)，就没有(yǒu)那么多(duō)的讲究了。一切听领导安排，一切服从任務(wù)需要，在创作排名上，在贡献的大小(xiǎo)上，就不那么强调个人的作用(yòng)了。在创作著名的“人民(mín)英雄纪念碑”的时候，当时领导可(kě)能(néng)不太了解雕塑家构思创作草(cǎo)稿也是他(tā)们的基本工作，特意请了一批当时颇為(wèi)有(yǒu)名的来為(wèi)雕塑家画稿子，希望让雕塑家照着完成。当然，雕塑最后还是由雕塑家构思完成的，但最早出稿子的那批画家一般都不提他(tā)们的名字，这件事甚至都不太有(yǒu)人知道。
在1960年代创作大型泥塑《收租院》的时候，明确提出“要党的事业，不要个人事业；要集體(tǐ)观念，不要个人杂念；要有(yǒu)统一的风格，不要个人突出”的口号，这个口号的确比较准确地反映了集體(tǐ)创作最根本的特点。
正因為(wèi)集體(tǐ)创作有(yǒu)这个特点，所以它常常能(néng)够集中几十、上百人一起来创作一件群雕或组雕。毛泽东纪念堂两边的雕塑，就集中了一百五十多(duō)个来自全國(guó)各地的雕塑家，不分(fēn)法式、苏式，统一到北京会战，雕塑落成后，一个外國(guó)雕塑家惊呼：真是不可(kě)思议，这么多(duō)雕塑家创作了这么多(duō)的人物(wù)，看起来就好像是一个人做的！
集體(tǐ)创作的代表作品有(yǒu)北京农展馆的《庆丰收》、四川的《收租院》、西藏的《农奴愤》等等。
改革开放后，雕塑创作最突出的变化就是彰显个性，于是，集體(tǐ)创作的模式渐显颓势，1991年，北京市给中央美院雕塑系派了一个“任務(wù)”，做卢沟桥抗日战争群雕，由法式、苏式、改革开放后的新(xīn)一代，三代同堂来做这群雕塑，终于，不同的样式，不同的个人风格再也无非统一了。雕塑落成后，有(yǒu)评论说，这组雕塑在纪念性雕塑的创作上，开始有(yǒu)了雕塑家不同的个性和语言等等，这个说法意味深長(cháng)，从此，人们正式告别了苏式纪念碑的模式，而这个群雕就成了集體(tǐ)创作模式的最后挽歌。
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