古希腊古罗马以及文(wén)艺复兴时期，西方雕塑的材质以大理(lǐ)石居多(duō)。米开朗基罗认為(wèi)，每一块大理(lǐ)石里面都藏着一个伟大的灵魂，我们要用(yòng)巧妙的构思和锲而不舍的雕琢将这个灵魂从石头中解放出来。雕塑家创作的形象与大理(lǐ)石的坚毅材质相得益彰，石头不怕日晒雨淋，久遠(yuǎn)長(cháng)存，艺术家希望雕塑能(néng)像大理(lǐ)石一样不朽。石头是冰冷的，预示雕塑家创作的激情中包含着的理(lǐ)性思考；同时石头又(yòu)是有(yǒu)温度的，蕴含着作者的心血和情感。如著名的艺术评论家温克尔曼所言：“希腊雕塑杰作有(yǒu)一种主要和普遍的特点，这便是高贵的单纯和静穆的伟大。”正像海水表面波涛汹涌，但深处总是静止一样，希腊艺术家所塑造的形象，在一切剧烈情感中都表现出一种伟大和平静的心灵。
中世纪时期的艺术中，开始出现大量的宗教木(mù雕。木(mù头本身的肌理(lǐ)与质感成為(wèi)造型表现语言之一，比如部分(fēn)木(mù雕不像古希腊大理(lǐ)石雕塑那样表面抛光，而是有(yǒu)意保留手工雕刻的痕迹。一件《圣母哀悼基督》，耶稣瘦骨嶙峋的躯體(tǐ)保留犀利深刻的刀(dāo)痕，与椴木(mù的肌理(lǐ)很(hěn)巧妙地结合，材料所焕发出的表现力与感染力深深打动观者。
所谓雕塑，“雕”即减法，“塑”為(wèi)加法，这指的虽然是创作手法，主因则是雕塑材质的不同。传统雕塑材料中，木(mù材石材是减法创作，而陶泥等则多(duō)运用(yòng)加法。
而在中國(guó)，人类开始用(yòng)陶器后，為(wèi)了精神生活需要而创造了陶塑。夏商(shāng)西周都有(yǒu)发现，其质料除个别為(wèi)细泥质红陶或黑陶外，绝大部分(fēn)是细泥质灰陶，皆系就地取材。其中多(duō)数是各种动物(wù)形象，也有(yǒu)少数的雕塑人像，生动形象。当今很(hěn)多(duō)雕塑家在创作大尺度的雕塑之前，也会先用(yòng)陶泥做小(xiǎo)稿。陶泥无需翻制，生动鲜活的造型能(néng)原滋原味地保存下来。在巴黎罗丹博物(wù)馆里，亦保存了当时罗丹的陶泥手稿，大家平时见到的多(duō)是罗丹的石雕，其实他(tā)的陶泥人物(wù)，眼神迷离、姿态唯美，因保留着他(tā)的泥塑指法，更朴素，更让人动情。
中國(guó)佛教造像，最初以泥胚直接塑造，中间以木(mù架固定。用(yòng)泥塑造型，手法细腻，细节丰富，但是岁月流長(cháng)易风化。甘肃天水麦积山(shān)的石质為(wèi)紫褐色水成岩，由于石质结构松散，不易精雕细镂，故以精美的泥塑著称于世，绝大部分(fēn)泥塑彩妆，被雕塑家刘开渠誉為(wèi)“东方雕塑陈列馆”。石窟中断裂的佛像局部，可(kě)观察到这种材质，所用(yòng)泥巴中混合蛋清和稻草(cǎo)以加固。当时人们的创造力令人惊叹。
铜雕，也是可(kě)恒古保存的材质之一，出土的古罗马雕像，表面虽腐蚀不堪，但其形仍惟妙惟肖，尽显王子或将军的威武雄壮，以及当时制作工艺的高超。中國(guó)古代铜雕的铸造方法有(yǒu)两种：失蜡法和模具法。晚商(shāng)的“司母戊鼎”和汉代的“马踏飞燕”是铜雕中的精品。此外还有(yǒu)不得不提及的玉雕，在中國(guó)，玉是美好品物(wù)的标志(zhì)和君子风范的象征，也是中國(guó)最古老的雕刻品种之一……
而随着当代雕塑范围的扩大，表现一种观念、营造一种氛围，引起观众的思考甚至共鸣，均可(kě)以称得上优秀的雕塑作品。于是装置艺术也纳入了雕塑的范畴，雕塑材质中开始融入了声、光、電(diàn)、磁、影像等现代科(kē)技元素。雕塑作品中材料用(yòng)得恰到好处，能(néng)强烈地深化作者想要表达的情感。若将作品的形象比作人的身體(tǐ)，作品的立意就如同人的灵魂，那么作品运用(yòng)的材料就是人體(tǐ)内流淌的血液，给人體(tǐ)带来生命与活力，是一至关重要的因素。创作者抒发自己的情感，对材料的选择和运用(yòng)，需独运匠心。
杭州雕塑院院長(cháng)林岗一直很(hěn)喜欢把一些视為(wèi)没用(yòng)的工业零件进行重新(xīn)组合。齿轮是西方工业革命的一种产物(wù)，它们本身就带有(yǒu)工业设计的美。他(tā)想把那些分(fēn)散的、视為(wèi)没用(yòng)的零件进行一种更有(yǒu)意味的、更有(yǒu)人情味的重组。最后出来的视觉形象，是带有(yǒu)中國(guó)乐器色彩的造型：《大音希声》。从某种角度来说，这是一个环保的课题。就是怎样将这些废弃的工业零部件——已经是没有(yǒu)价值的东西，明天可(kě)能(néng)就被溶解掉，成為(wèi)工业原料——通过艺术家的巧妙构思和重新(xīn)组合，又(yòu)焕发出它的艺术价值，通过艺术家的智慧，再一次地给它们生命，呈现出它比原来自身更有(yǒu)价值的价值。
西安美术學(xué)院的刘斌，以城市為(wèi)主题创作的雕塑装置作品《冰点都市》，是将废弃的机器零部件如電(diàn)脑机箱的主板、风扇、鼠标等等进行个性化的重新(xīn)规划、整合，构成一件立體(tǐ)的城市缩略图，材料本身的语言与所要表达的主题内容非常吻合。所有(yǒu)的零配件喷上银漆，给人一种冰冷的感觉，也折射出如今城市生活中人与人关系的一种冷漠与悲凉。
《大音希声》用(yòng)废弃的工业零件构成形式感很(hěn)强、具有(yǒu)装饰性的乐器，营造意味深長(cháng)的一种诗意；《冰点都市》将废弃的机械零部件构成一座冷冰冰的城市，折射出城市里人与人之间的关系。可(kě)见同样的废弃零部件运用(yòng)到不同的作品中，所传达的内涵与情感有(yǒu)很(hěn)大的不同。
不论选用(yòng)什么材料，将材料作為(wèi)视觉语言，挖掘其本身的视觉表现力与感染力，紧密贴合自己所表现的情感主题，使作品的立意与材质很(hěn)巧妙地联系在一起；或者依据材料本身的特点进行雕塑创作，就是古今不变的——“因材施艺”。如台北故宫博物(wù)院的镇馆之宝翠玉白菜，以一块半白半绿的翠玉為(wèi)原材，运用(yòng)玉料自然的色泽分(fēn)布，琢碾出一棵鲜活欲滴、叶片上还停留了一只螽斯与一只蝗虫的白菜。顺应玉料自然天成的外形和色泽，在外设条件的限制下发挥创造力。更有(yǒu)精巧美妙的黄杨木(mù根雕，依据树根原本形状与特色进行高明巧妙的艺术处理(lǐ)与造型雕刻，作品雕劈结合，含蓄深沉，以势造型，以形传神，给人以强烈的感染力。
材料运用(yòng)得是否恰到好处要看在传达作品内涵方面是否有(yǒu)效。材料就如同我们写文(wén)章时用(yòng)的词汇，在此处有(yǒu)很(hěn)多(duō)词汇都可(kě)以用(yòng)，关键是我们要想方设法找到一个最贴切的词汇，它是独一无二的。作品中材料用(yòng)得好，会令人拍案叫绝，不由感叹其是不可(kě)替代的。
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